{"id":855,"date":"2017-01-12T15:39:42","date_gmt":"2017-01-12T14:39:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.associazionesara.it\/?p=855"},"modified":"2017-01-12T15:39:42","modified_gmt":"2017-01-12T14:39:42","slug":"innovazione-pedagogica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.associazionesara.it\/index.php\/2017\/01\/12\/innovazione-pedagogica\/","title":{"rendered":"Innovazione Pedagogica"},"content":{"rendered":"

Il ruolo sociale sempre pi\u00f9 centrale che ha contrassegnato la pedagogia<\/a> nell’et\u00e0 contemporanea si \u00e8 manifestato soprattutto come una stretta dipendenza dall’ideologia, dai progetti di dominio, organizzazione e trasformazione del mondo sociale, espressi dalle diverse classi sociali, dai gruppi culturali e cos\u00ec via. La costruttivit\u00e0 ha avuto un ruolo tutt’altro che marginale, nel senso che la pedagogia<\/a> \/ educazione da una parte si colloca certamente come un movimento all’interno delle ideologie, come una tappa della loro fenomenologia, ne riceve connotazioni teoriche (modelli di formazione) e collocazioni pratiche (strategie e tattiche) ma allo stesso tempo essa stessa \u00e8 riproduttrice e divulgatrice di ideologia, essendo anzi il luogo prediletto della diffusione sociale dell’ideologia, soprattutto tramite l’istituzione scolastica. La pedagogia<\/a> si fa carico di una generale volont\u00e0 di coesione, di unificazione sociale, attraverso il ruolo di socializzazione che essa viene concretamente ad esercitare e a far valere come proprio compito. C’\u00e8 dunque una forte simbiosi con l’ideologia ma una simbiosi da analizzare globalmente e senza facili semplicismi. L’importanza sociale dell’ideologia ha anche affermato la centralit\u00e0 della pedagogia<\/a>, che nel modo pi\u00f9 scoperto e organico si \u00e8 fatta carico degli obiettivi ideologici di una societ\u00e0, nella trasmissione di saperi, di comportamenti, di atteggiamenti mentali, quali ad esempio la produttivit\u00e0 come stile di vita.
\nNella pedagogia<\/a> contemporanea si \u00e8 posta al centro la funzione politica della pedagogia<\/a> e il suo collocarsi dentro la nicchia della societ\u00e0, rispetto alla quale agisce come sintesi organica di prospettive e valori, oltre che come centro di ri-articolazione nella societ\u00e0 stessa, sottoponendola anche alle revisioni che tale processo di trasmissione culturale sempre comporta.
\nLa funzione ideologica non \u00e8 solo riproduttiva ma critico \u2013 riproduttiva, cos\u00ec da assegnarle un ruolo proiettato anche e soprattutto sull’innovazione sociale e culturale. Al tempo stesso anche i processi educativi si sono connotati in forma pi\u00f9 marcatamente ideologica, nella famiglia, nella scuola (statalizzata e resa obbligatoria si \u00e8 caratterizzata per le finalit\u00e0 socio \u2013 politiche che l’hanno investita), nel tempo libero (sempre pi\u00f9 sottratto a riti e usanze comunitarie per essere invece gestito da associazioni statali o economiche o sindacali nelle forme dello scoutismo, delle associazioni sportive, dei gruppi parascolastici eccetera).
\nIl doppio processo di ideologizzazione subito dalla pedagogia<\/a> ha avuto come effetto anche di porre al centro della riflessione sull’educazione il rapporto complesso, ambiguo e tensione, ma anche dialettico, tra educazione e societ\u00e0, tra pedagogia<\/a> e societ\u00e0, tra scuola e societ\u00e0, che ha attraversato in maniera tipizzante tutta la teorizzazione pedagogica degli ultimi secoli.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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